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T48n2009_p0365a06║   
T48n2009_p0365a07║   　　No. 2009
T48n2009_p0365a08║   小室六 門
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T48n2009_p0365a10║   　　第一 門心經頌
T48n2009_p0365a11║   摩訶般若波羅蜜多心經
T48n2009_p0365a12║   智慧清淨海。理密義幽深。波羅到 彼岸。向道
T48n2009_p0365a13║   秖由心。多聞千種意。不離線因針。經花糸一
T48n2009_p0365a14║   道。萬劫 眾賢欽。
T48n2009_p0365a15║   觀自在菩薩。
T48n2009_p0365a16║   菩薩超聖智。六 處悉皆同。心空觀自在。無閡
T48n2009_p0365a17║   大神通。禪門入 正受。三昧任西東。十方遊歷
T48n2009_p0365a18║   遍。不見佛行蹤。
T48n2009_p0365a19║   行深般若波羅蜜多時。
T48n2009_p0365a20║   六 年求大道。行深不離身。智慧心解脫。達彼
T48n2009_p0365a21║   岸頭人。聖道空寂寂。如是我今聞。佛行平等
T48n2009_p0365a22║   意。時到 自超群。
T48n2009_p0365a23║   照見五 蘊皆空。
T48n2009_p0365a24║   貪愛成五 蘊。假合得為身。血肉連筋骨。皮裏
T48n2009_p0365a25║   一 堆塵。迷徒生樂著。智者不為親。四相皆歸
T48n2009_p0365a26║   盡。呼甚乃為真。
T48n2009_p0365a27║   度一 切苦厄。
T48n2009_p0365a28║   妄繫身為苦。人我心自迷。涅槃清淨道。誰肯
T48n2009_p0365a29║   著心依。陰界六 塵起。厄難業相隨。若要心無
T48n2009_p0365b01║   苦。聞早悟菩提。
T48n2009_p0365b02║   舍利 子。
T48n2009_p0365b03║   達道由心本。心淨利 還多。如蓮華出水。頓覺
T48n2009_p0365b04║   道源和。常居寂滅相。智慧眾難過。獨超三界
T48n2009_p0365b05║   外。更不戀娑婆。
T48n2009_p0365b06║   色不異空空不異色。
T48n2009_p0365b07║   色與空一 種。未到 見兩般。二 乘生分別 。執相
T48n2009_p0365b08║   自心謾。空外無別 色。非色義能寬。無生清淨
T48n2009_p0365b09║   性。悟者即涅槃。
T48n2009_p0365b10║   色即是空。空即是色。
T48n2009_p0365b11║   非空空不有。非色色無形。色空同歸一 。淨土
T48n2009_p0365b12║   得安寧。非空空為妙。非色色分明。色空皆非
T48n2009_p0365b13║   相。甚處立身形。
T48n2009_p0365b14║   受想行識亦復如是。
T48n2009_p0365b15║   受想納諸緣。行識量能寬。遍計心須滅。我病
T48n2009_p0365b16║   不相于。解脫心無礙。破執悟心源。故云 亦如
T48n2009_p0365b17║   是。性相一 般般。
T48n2009_p0365b18║   舍利 子。
T48n2009_p0365b19║   說舍論身相。利 言一 種心。菩薩金剛 力 。四相
T48n2009_p0365b20║   勿 令侵 。達道離人執。見性法無音。諸漏皆總
T48n2009_p0365b21║   盡。遍體是真金。
T48n2009_p0365b22║   是諸法空相。
T48n2009_p0365b23║   諸佛說空法。聲聞有相求。尋經覓道理。何 日
T48n2009_p0365b24║   學心休。圓成真實相。頓見罷心修 。逈然超法
T48n2009_p0365b25║   界。自在更何 憂。
T48n2009_p0365b26║   不生不滅。
T48n2009_p0365b27║   盧舍清淨體。無相本來真。如空皆總遍。萬劫
T48n2009_p0365b28║   體長存。不共皆不著。無舊亦無新。和光 塵不
T48n2009_p0365b29║   染。三界獨為尊。
T48n2009_p0365c01║   不垢不淨。
T48n2009_p0365c02║   真如越三界。垢淨本來無。能仁起方便 。說細
T48n2009_p0365c03║   及言麁。空界無有法。是現一 輪孤。本來無一
T48n2009_p0365c04║   物。豈合兩般呼。
T48n2009_p0365c05║   不增不減。
T48n2009_p0365c06║   如來體無相。滿足十方空。空上難立有。有內
T48n2009_p0365c07║   不見空。看似 水中月。聞如耳畔風。法身何 增
T48n2009_p0365c08║   減。三界號真容。
T48n2009_p0365c09║   是故空中。
T48n2009_p0365c10║   菩提不在外。中聞覓也難。非相非非相。量
T48n2009_p0365c11║   測失機關。世 界非世 界。三光 照四天。本來無
T48n2009_p0365c12║   障閡。甚處有遮欄。
T48n2009_p0365c13║   無色無受想行識。
T48n2009_p0365c14║   無色本來空。無受意還同。行識無中有。有盡
T48n2009_p0365c15║   却歸空。執有實不有。依空又落空。色空心俱
T48n2009_p0365c16║   離。方始得神通。
T48n2009_p0365c17║   無眼耳鼻舌身意。
T48n2009_p0365c18║   六 根無自性。隨相與安排。色分緣聲響。人我
T48n2009_p0365c19║   舌詼諧。鼻或分香臭。身意欲情乖 。六 處貪愛
T48n2009_p0365c20║   斷。萬劫 不輪迴。
T48n2009_p0365c21║   無色聲香味觸法。
T48n2009_p0365c22║   證智無聲色。香味觸他誰。六 塵從妄起。凡心
T48n2009_p0365c23║   自惑疑。生死休生死。菩提證此時。法性空無
T48n2009_p0365c24║   住 。只恐悟他遲。
T48n2009_p0365c25║   無眼界乃至無意識界。
T48n2009_p0365c26║   六 識從妄起。依他性自開。眼耳兼 身意。誰肯
T48n2009_p0365c27║   自量裁。舌鼻行顛倒。心王却遣回。六 識中不
T48n2009_p0365c28║   久 。頓悟向如來。
T48n2009_p0365c29║   無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死
T48n2009_p0366a01║   盡。
T48n2009_p0366a02║   十二 因緣有。生下老相隨。有身無明至。二 相
T48n2009_p0366a03║   等頭齊。身盡無明盡。受報却來期。智身如幻
T48n2009_p0366a04║   化。急急悟無為。
T48n2009_p0366a05║   無苦集滅道。
T48n2009_p0366a06║   四諦興三界。頓教義分明。苦斷集已滅。聖道
T48n2009_p0366a07║   自然成。聲聞休妄想。緣覺意安寧。欲知成佛
T48n2009_p0366a08║   處。心上莫留停 。
T48n2009_p0366a09║   無智亦無得。
T48n2009_p0366a10║   法本非無有。智慧難測量。歡喜心離垢。發光
T48n2009_p0366a11║   滿十方。難勝於前 現。遠行大道場。不動 超彼
T48n2009_p0366a12║   岸。善慧法中王。
T48n2009_p0366a13║   以 無所得故。
T48n2009_p0366a14║   寂滅體無得。真空絕手攀。本來無相貌。權且
T48n2009_p0366a15║   立三檀。四智開法喻。六 度號都關。十地三乘
T48n2009_p0366a16║   法。眾聖測他難。
T48n2009_p0366a17║   菩提薩埵。
T48n2009_p0366a18║   佛道真難識。薩埵是凡夫。眾生要見性。敬佛
T48n2009_p0366a19║   莫心孤。世 間善知識。言論法細麁。頓悟心平
T48n2009_p0366a20║   等。中間有相除。
T48n2009_p0366a21║   依般若波羅蜜多故。
T48n2009_p0366a22║   般若言智慧。波羅無所依。心空性廣大。內外
T48n2009_p0366a23║   盡無為。性空無礙辯。三界達人稀。大見明大
T48n2009_p0366a24║   法。皆讚不思議。
T48n2009_p0366a25║   心無罣礙。
T48n2009_p0366a26║   解脫心無閡。意若太虛空。四維無一 物。上下
T48n2009_p0366a27║   悉皆同。來往心自在。人法不相逢。訪道不見
T48n2009_p0366a28║   物。任運出煩籠。
T48n2009_p0366a29║   無罣礙故無有恐怖。
T48n2009_p0366b01║   生死心恐怖。無為性自安。境忘心亦滅。性海
T48n2009_p0366b02║   湛然寬。三身歸淨土。八 識離因緣。六 通隨實
T48n2009_p0366b03║   相。復本却還源。
T48n2009_p0366b04║   遠離一 切顛倒夢想。
T48n2009_p0366b05║   二 邊純莫立。中道勿 心修 。見性生死盡。菩提
T48n2009_p0366b06║   無所求。身外覓真佛。顛倒一 生休。靜坐身安
T48n2009_p0366b07║   樂。無為果自周。
T48n2009_p0366b08║   究竟涅槃。
T48n2009_p0366b09║   究竟無生性。清淨是涅槃。凡夫莫測聖。未到
T48n2009_p0366b10║   即應難。有學却無學。佛智轉深玄。要會無心
T48n2009_p0366b11║   理。莫著息心源。
T48n2009_p0366b12║   三世 諸佛。
T48n2009_p0366b13║   過去非言實。未來不為真。現在菩提子。無法
T48n2009_p0366b14║   號玄門。三身同歸一 。一 性遍含身。達理非三
T48n2009_p0366b15║   世 。一 法得無因。
T48n2009_p0366b16║   依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩
T48n2009_p0366b17║   提。
T48n2009_p0366b18║   佛智深難測。慧解廣無邊。無上心正遍。慈光
T48n2009_p0366b19║   滿大千。寂滅心中巧。建立萬餘般。菩薩多方
T48n2009_p0366b20║   便 。普救為人天。
T48n2009_p0366b21║   故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪。
T48n2009_p0366b22║   般若為神呪。能除五 蘊疑。煩惱皆斷盡。清淨
T48n2009_p0366b23║   自分離。四智波無盡。八 識有神威。心燈明法
T48n2009_p0366b24║   界。即此是菩提。
T48n2009_p0366b25║   是無上呪。
T48n2009_p0366b26║   無上稱最勝。拔濟為群迷。摩訶三界主 。願廣
T48n2009_p0366b27║   起慈悲。能順眾生意。隨流引化迷。人人起彼
T48n2009_p0366b28║   岸。由我不由伊 。
T48n2009_p0366b29║   是無等等呪。
T48n2009_p0366c01║   佛道成千聖。法力 更無過。真空滅諸有。示現
T48n2009_p0366c02║   化身多。來為眾生苦。去為世 間魔。劫 石皆歸
T48n2009_p0366c03║   盡。唯我在娑婆。
T48n2009_p0366c04║   能除一 切苦真實不虛。
T48n2009_p0366c05║   佛願慈心廣。世 世 度眾生。弘法談真理。普勸
T48n2009_p0366c06║   急修 行。回心見實相。苦盡見無生。永息三惡
T48n2009_p0366c07║   道。坦蕩樂裏裏。
T48n2009_p0366c08║   故說般若波羅蜜多呪。
T48n2009_p0366c09║   故說真如理。未悟速心回。六 賊十惡滅。魔山
T48n2009_p0366c10║   合底摧。神呪除三毒。心花五 葉開。果熟根盤
T48n2009_p0366c11║   結。步步見如來。
T48n2009_p0366c12║   即說呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧 羯諦菩
T48n2009_p0366c13║   提薩婆訶。
T48n2009_p0366c14║   羯諦本宗綱。扶機建法幢。如來最尊勝。凡心
T48n2009_p0366c15║   莫等量。無邊無中際。無短亦無長。般若波羅
T48n2009_p0366c16║   蜜。萬代 古今常。
T48n2009_p0366c17║   摩訶般若波羅蜜多心經。
T48n2009_p0366c18║   　　第二 門破相論
T48n2009_p0366c19║   問曰。若復有人。志求佛道。當修 何 法。最為省
T48n2009_p0366c20║   要。答曰。唯觀心一 法。總攝諸法。最為省要。
T48n2009_p0366c21║   問曰。何 一 法能攝諸法。答。心者萬法之 根本。
T48n2009_p0366c22║   一 切諸法唯心所生。若能了 心。則 萬法俱 備 。
T48n2009_p0366c23║   猶如大樹所有枝條及諸花果。皆悉依根而
T48n2009_p0366c24║   始生。及伐 樹去根而必死。若了 心修 道。則 省
T48n2009_p0366c25║   力 而易成。不了 心而修 道。則 費功 而無益。
T48n2009_p0366c26║   故知一 切善惡皆由自心。心外別 求。終無是
T48n2009_p0366c27║   處。
T48n2009_p0366c28║   問。云 何 觀心稱之 為了 。答。菩薩摩訶薩。行深
T48n2009_p0366c29║   般若波羅蜜多時。了 四大五 陰本空無我。了
T48n2009_p0367a01║   見自心起用有二 種差別 。云 何 為二 。一 者淨
T48n2009_p0367a02║   心。二 者染心。此二 種心法界自然。本來俱 有。
T48n2009_p0367a03║   雖離假緣。合互 相待。淨心恒樂善因。染體常
T48n2009_p0367a04║   思惡業。若不受所染。則 稱之 為聖。遂能遠離
T48n2009_p0367a05║   諸苦。證涅槃樂。若隨染心造業。受其纏覆。則
T48n2009_p0367a06║   名之 為凡。沈淪三界。受種種苦。何 以 故。由
T48n2009_p0367a07║   彼染心障真如體故。十地經云 。眾生身中。有
T48n2009_p0367a08║   金剛 佛性。猶如日輪體明圓滿廣大無邊。只
T48n2009_p0367a09║   為五 陰重雲覆。如瓶內燈光 不能顯現。又涅
T48n2009_p0367a10║   槃經云 。一 切眾生悉有佛性。無明覆故。不得
T48n2009_p0367a11║   解脫。佛性者即覺性也。但 自覺覺他。覺智明
T48n2009_p0367a12║   了 。則 名解脫。故知一 切諸善以 覺為根。因其
T48n2009_p0367a13║   覺根。遂能顯現諸功 德樹。涅槃之 果。因此而
T48n2009_p0367a14║   成。如是觀心。可名為了 。
T48n2009_p0367a15║   問。上說真如佛性一 切功 德因覺為根。未審
T48n2009_p0367a16║   無明之 心以 何 為根。答。無明之 心。雖有八 萬
T48n2009_p0367a17║   四千煩惱情欲及恒河沙眾惡。皆因三毒。以
T48n2009_p0367a18║   為根本。其三毒者。即貪嗔癡是也。此三毒
T48n2009_p0367a19║   心。自能具 足一 切諸惡。猶如大樹。根雖是
T48n2009_p0367a20║   一 。所生枝葉其數無邊。彼三毒根。一 一 根中。
T48n2009_p0367a21║   生諸惡業。百千萬億 。倍過於前 。不可為喻。如
T48n2009_p0367a22║   是三毒心。於本體中。應現六 根。亦名六 賊。即
T48n2009_p0367a23║   六 識也。由此六 識出入 諸根。貪著萬境。能成
T48n2009_p0367a24║   惡業。障真如體。故名六 賊。眾生由此三毒六
T48n2009_p0367a25║   賊。惑亂 身心。沈沒生死。輪迴六 趣。受諸苦
T48n2009_p0367a26║   惱。猶如江河。因少泉源。涓流不絕。乃能彌
T48n2009_p0367a27║   漫。波濤萬里。若復有人斷其本源。即眾流皆
T48n2009_p0367a28║   息。求解脫者。能轉三毒為三聚淨戒。轉六 賊
T48n2009_p0367a29║   為六 波羅蜜。自然永離一 切苦海。
T48n2009_p0367b01║   問。六 趣三界廣大無邊。若唯觀心。何 由免無
T48n2009_p0367b02║   窮之 苦。答。三界業報唯心所生。本若無心。於
T48n2009_p0367b03║   三界中。即出三界。其三界者。即三毒也。貪為
T48n2009_p0367b04║   欲界。嗔為色界。癡為無色界。故名三界。由此
T48n2009_p0367b05║   三毒。造業輕重。受報不同。分歸六 處。故名六
T48n2009_p0367b06║   趣。
T48n2009_p0367b07║   問。云 何 輕重分之 為六 。答。眾生不了 正因。迷
T48n2009_p0367b08║   心修 善。未免三界。生三輕趣。云 何 三輕趣。所
T48n2009_p0367b09║   謂迷修 十善。妄求快樂。未免貪界。生於天趣。
T48n2009_p0367b10║   迷持五 戒。妄起愛憎。未免嗔界。生於人趣。迷
T48n2009_p0367b11║   執有為。信 邪求福。未免癡界。生阿修 羅趣。如
T48n2009_p0367b12║   是三類。名三輕趣。云 何 三重趣。所謂縱三毒
T48n2009_p0367b13║   心。唯造惡業。墮三重趣。若貪業重者。墮餓鬼
T48n2009_p0367b14║   趣。嗔業重者。墮地獄趣。癡業重者。墮畜生
T48n2009_p0367b15║   趣。如是三重。通前 三輕。遂成六 趣。故知一 切
T48n2009_p0367b16║   苦業由自心生。但 能攝心。離諸邪惡。三界六
T48n2009_p0367b17║   趣輪迴之 苦。自然消滅。即得解脫。
T48n2009_p0367b18║   問。如佛所說。我於三大阿僧 祇劫 。無量勤 苦。
T48n2009_p0367b19║   方成佛道。云 何 今說唯只觀心而制 三毒即
T48n2009_p0367b20║   名解脫。答。佛所說言。無虛妄也。阿僧 祇劫
T48n2009_p0367b21║   者。即三毒心也。胡言阿僧 祇。漢名不可數。此
T48n2009_p0367b22║   三毒心。於中有恒沙惡念。於一 一 念中。皆為
T48n2009_p0367b23║   一 劫 。如是恒沙不可數也。故言三大阿僧 祇。
T48n2009_p0367b24║   真如之 性。既被三毒之 所覆蓋。若不超彼三
T48n2009_p0367b25║   大恒沙毒惡之 心。云 何 名為解脫。今若能轉
T48n2009_p0367b26║   貪嗔癡等三毒心。為三解脫。是則 名為得度
T48n2009_p0367b27║   三大阿僧 祇劫 。末世 眾生。愚癡鈍根。不解如
T48n2009_p0367b28║   來三大阿僧 祇祕密之 說。遂言成佛塵劫 。斯
T48n2009_p0367b29║   豈不疑誤行人退菩提道。
T48n2009_p0367c01║   問。菩薩摩訶薩。由持三聚淨戒。行六 波羅蜜。
T48n2009_p0367c02║   方成佛道。今令學者唯只觀心。不修 戒行。云
T48n2009_p0367c03║   何 成佛。答。三聚淨戒者。即制 三毒心也。制 三
T48n2009_p0367c04║   毒心成無量善聚。聚者會也。無量善法普會
T48n2009_p0367c05║   於心。故名三聚淨戒。六 波羅蜜者。即淨六 根
T48n2009_p0367c06║   也。胡名波羅蜜。漢名達彼岸。以 六 根清淨不
T48n2009_p0367c07║   染六 塵。即是度煩惱河。至菩提岸。故云 六 波
T48n2009_p0367c08║   羅蜜。
T48n2009_p0367c09║   問。如經所說。三聚淨戒者。誓斷一 切惡。誓修
T48n2009_p0367c10║   一 切善。誓度一 切眾生。今者唯言制 三毒心。
T48n2009_p0367c11║   豈不文義有乖 。答。佛所說經是真實語。菩薩
T48n2009_p0367c12║   摩訶薩。於過去因中修 行時。為對三毒。發三
T48n2009_p0367c13║   誓願。斷一 切惡。故常持戒。對於貪毒。誓修 一
T48n2009_p0367c14║   切善。故常習定。對於瞋毒。誓度一 切眾生。故
T48n2009_p0367c15║   常修 慧。對於癡毒。由持如是戒定慧等三種
T48n2009_p0367c16║   淨法故。能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅。名
T48n2009_p0367c17║   之 為斷。諸善具 足。名之 為修 。以 能斷惡修 善。
T48n2009_p0367c18║   則 萬行成就。自他俱 利 。普濟群生。名之 為度。
T48n2009_p0367c19║   故知所修 戒行不離於心。若自心清淨。則 一
T48n2009_p0367c20║   切佛土皆悉清淨。故經云 。心垢則 眾生垢。心
T48n2009_p0367c21║   淨則 眾生淨。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨
T48n2009_p0367c22║   則 佛土淨。三聚淨戒自然成就。
T48n2009_p0367c23║   問。如經所說。六 波羅蜜者。亦名六 度。所謂布
T48n2009_p0367c24║   施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六 根清淨。
T48n2009_p0367c25║   名波羅蜜者。何 為通會。又六 度者。其義如
T48n2009_p0367c26║   何 。答。欲修 六 度。當淨六 根降六 賊。能捨眼
T48n2009_p0367c27║   賊。離諸色境。名為布施。能禁耳賊。於彼聲
T48n2009_p0367c28║   塵。不令放逸。名為持戒。能伏鼻賊。等諸香
T48n2009_p0367c29║   臭。自在調柔。名為忍辱。能制 舌賊。不貪諸
T48n2009_p0368a01║   味。讚詠講說。名為精進。能降身賊。於諸觸
T48n2009_p0368a02║   慾。湛然不動 。名為禪定。能調意賊。不順無
T48n2009_p0368a03║   明。常修 覺慧。名為智慧。六 度者運也。六 波
T48n2009_p0368a04║   羅蜜若船筏。能運眾生。達於彼岸。故名六
T48n2009_p0368a05║   度。
T48n2009_p0368a06║   問。經云 。釋迦如來為菩薩時。曾飲三斗六 升
T48n2009_p0368a07║   乳 糜。方成佛道。先因飲乳 。後證佛果。豈唯觀
T48n2009_p0368a08║   心得解脫乎。答。誠知所言無虛妄也。必因食
T48n2009_p0368a09║   乳 。然始成佛。言食乳 者有二 種。佛所食者。不
T48n2009_p0368a10║   是世 間不淨之 乳 。乃是真如清淨法乳 也。三
T48n2009_p0368a11║   斗者。即三聚淨戒。六 升者。即六 波羅蜜。成佛
T48n2009_p0368a12║   道時。由食如是清淨法乳 。方證佛果。若言如
T48n2009_p0368a13║   來食於世 間和合不淨之 牛羶腥乳 者。豈不
T48n2009_p0368a14║   謗誤之 甚乎。真如者。自是金剛 不壞。無漏法
T48n2009_p0368a15║   身。永離世 間一 切諸苦。豈須如是不淨之 乳 。
T48n2009_p0368a16║   以 充 飢渴。如經所說。其牛不在高原。不在下
T48n2009_p0368a17║   濕。不食穀麥糠麩。不與特牛同群。其牛身作
T48n2009_p0368a18║   紫磨金色。言此牛者。毘盧舍那佛也。以 大慈
T48n2009_p0368a19║   悲。怜愍一 切。故於清淨法體中。出如是三聚
T48n2009_p0368a20║   淨戒六 波羅蜜微妙法乳 。育一 切求解脫者。
T48n2009_p0368a21║   如是真淨之 牛。清淨之 乳 。非但 如來飲之 成
T48n2009_p0368a22║   道。一 切眾生若能飲者。皆得阿耨多羅三藐
T48n2009_p0368a23║   三菩提。
T48n2009_p0368a24║   問。經中所說。佛令眾生修 造伽 藍。鑄寫形像 。
T48n2009_p0368a25║   燒香散花。燃長明燈。晝夜六 時。遶塔行道。持
T48n2009_p0368a26║   齋禮拜。種種功 德。皆成佛道。若唯觀心。總攝
T48n2009_p0368a27║   諸行。說如是事 。應虛妄也。答。佛所說經。有
T48n2009_p0368a28║   無量方便 。以 一 切眾生鈍根狹劣 。不悟甚深
T48n2009_p0368a29║   之 義。所以 假有為喻無為。若復不修 內行。唯
T48n2009_p0368b01║   只外求。希望獲福。無有是處。言伽 藍者。西國
T48n2009_p0368b02║   語。此土翻為清淨地也。若永除三毒。常淨六
T48n2009_p0368b03║   根。身心湛然。內外清淨。是名修 造伽 藍。鑄寫
T48n2009_p0368b04║   形像 者。即是一 切眾生求佛道也。所謂修 諸
T48n2009_p0368b05║   覺行。彷像 如來真容妙相。豈是鑄寫金銅之
T48n2009_p0368b06║   所作乎。是故求解脫者。以 身為爐。以 法為火。
T48n2009_p0368b07║   以 智慧為巧匠。以 三聚淨戒六 波羅蜜以 為
T48n2009_p0368b08║   模楑。鎔鍊身中真如佛性。遍入 一 切戒律模
T48n2009_p0368b09║   中。如教奉行。一 無漏缺。自然成就真容之 像 。
T48n2009_p0368b10║   所謂究竟常住 微妙色身。不是有為敗壞之
T48n2009_p0368b11║   法。若人求道。不解如是鑄寫真容。憑何 輒言
T48n2009_p0368b12║   功 德。又燒香者。亦非世 間有相之 香。乃是無
T48n2009_p0368b13║   為正法之 香也。薰諸臭穢無明惡業。悉令消
T48n2009_p0368b14║   滅。正法香者。其有五 種。一 者戒香。所謂能斷
T48n2009_p0368b15║   諸惡。能修 諸善。二 者定香。所謂深信 大乘。心
T48n2009_p0368b16║   無退轉。三者慧香。所謂常於身心。內自觀察。
T48n2009_p0368b17║   四者解脫香。所謂能斷一 切無明結縛。五 者
T48n2009_p0368b18║   解脫知見香。所謂觀照常明。通達無礙。如是
T48n2009_p0368b19║   五 種香。名為最上之 香。世 間無比。佛在世
T48n2009_p0368b20║   日。令諸弟子。以 智慧火。燒如是無價 寶香。供
T48n2009_p0368b21║   養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之 義。
T48n2009_p0368b22║   唯將外火。燒於世 間沈檀。薰陸質礙之 香。希
T48n2009_p0368b23║   望福報。云 何 可得乎。又散花者。義亦如是。所
T48n2009_p0368b24║   謂演說正法。諸功 德花。饒益有情。散沾一
T48n2009_p0368b25║   切。於真如性。普施莊嚴。此功 德花。佛所稱
T48n2009_p0368b26║   讚。究竟常住 。無凋落期。若復有人。散如是
T48n2009_p0368b27║   花。獲福無量。若言如來令眾生。剪 截繒綵。傷
T48n2009_p0368b28║   損草木。以 為散花。無有是處。所以 者何 。持淨
T48n2009_p0368b29║   戒者。於諸天地森羅萬像 。不令觸犯。若誤犯
T48n2009_p0368c01║   者猶獲大罪。況復今者故毀淨戒。傷 損萬物。
T48n2009_p0368c02║   求於福報。欲益反損。豈有是乎。長明燈者。即
T48n2009_p0368c03║   正覺心也。覺之 明了 。喻之 為燈。是故一 切求
T48n2009_p0368c04║   解脫者。身為燈臺。心為燈炷。增諸戒行。以 為
T48n2009_p0368c05║   添油。智慧明達。喻如燈火常燃。如是真正覺
T48n2009_p0368c06║   燈。而照一 切無明癡暗。能以 此法輪。次第相
T48n2009_p0368c07║   開示。即是一 燈燃百千燈。燈燈無盡。故號長
T48n2009_p0368c08║   明。過去有佛。名曰燃燈。義亦如是。愚癡眾
T48n2009_p0368c09║   生。不會如來方便 之 說。專行虛妄。執著有為。
T48n2009_p0368c10║   遂燃世 間蘇油之 燈。以 照空室。乃稱依教。豈
T48n2009_p0368c11║   不謬乎。所以 者何 。佛放眉間一 毫相光 。能照
T48n2009_p0368c12║   萬八 千世 界。豈假如是蘇油之 燈。以 為利 益。
T48n2009_p0368c13║   審察斯理。應不然乎。又六 時行道者。所謂六
T48n2009_p0368c14║   根之 中。於一 切時。常行佛道。修 諸覺行。調伏
T48n2009_p0368c15║   六 根。長時不捨。名為六 時行道。遶塔行道者。
T48n2009_p0368c16║   塔者是身也。當修 覺行巡遶身心。念念不停 。
T48n2009_p0368c17║   名為遶塔。過去諸聖皆行此道。至涅槃時。今
T48n2009_p0368c18║   時世 人不會此理。曾不內行。唯執外求。將質
T48n2009_p0368c19║   礙身。遶世 間塔。日夜走驟。徒自疲勞 。而於真
T48n2009_p0368c20║   性。一 無利 益。又持齋者。當須會意。不達
T48n2009_p0368c21║   斯理。徒爾虛功 。齋者齊也。所謂齊正身心。不
T48n2009_p0368c22║   令散亂 。持者護也。所謂於諸戒行。如法護持。
T48n2009_p0368c23║   必須外禁六 情。內制 三毒。慇懃覺察清淨身
T48n2009_p0368c24║   心。了 如是義。名為持齋。食有五 種。一 者法喜
T48n2009_p0368c25║   食。所謂依持正法。歡喜奉行。二 者禪悅食。所
T48n2009_p0368c26║   為內外澄寂。身心悅樂。三者念食。所謂常
T48n2009_p0368c27║   念諸佛。心口相應。四者願食。所謂行住 坐臥。
T48n2009_p0368c28║   常求善願。五 者解脫食。所謂心常清淨。不染
T48n2009_p0368c29║   俗 塵。此五 種食名為持齋。若復有人。不食如
T48n2009_p0369a01║   是五 種淨食。自言持齋。無有是處。唯斷於無
T48n2009_p0369a02║   明之 食。輒作解者。名為破齋。若亦有破。云 何
T48n2009_p0369a03║   獲福。世 有迷人。不悟斯理。身心放逸皆為諸
T48n2009_p0369a04║   惡。貪欲恣情。不生慚愧。唯斷外食。自為持
T48n2009_p0369a05║   齋。必無是處。又禮拜者。當如法也。必須理體
T48n2009_p0369a06║   內明。事 隨權變。會如是義。乃名依法。夫禮者
T48n2009_p0369a07║   敬也。拜者伏也。所謂恭敬真性。屈伏無明。名
T48n2009_p0369a08║   為禮拜。若能惡情永滅。善念恒存。雖不理相。
T48n2009_p0369a09║   名為禮拜。其相即法相也。世 尊欲令世 俗 表
T48n2009_p0369a10║   謙下心。亦為禮拜。故須屈伏外身。示內恭敬。
T48n2009_p0369a11║   覺外明內。性相相應。若復不行理法。唯執外
T48n2009_p0369a12║   求。內則 放縱貪癡。常為惡業。外即空勞 身相。
T48n2009_p0369a13║   詐現威儀 。無慚於聖。徒誑於凡。不免輪迴。豈
T48n2009_p0369a14║   成功 德。
T48n2009_p0369a15║   問。如經說言。至心念佛。必得往生西方淨土。
T48n2009_p0369a16║   以 此一 門。即應成佛。何 假觀心。求於解脫。答。
T48n2009_p0369a17║   夫念佛者。當須正念。了 義為正。不了 義為邪。
T48n2009_p0369a18║   正念必得往生。邪念云 何 到 彼哉。佛者覺也。
T48n2009_p0369a19║   所謂覺察身心。勿 令起惡也。念者憶也。所謂
T48n2009_p0369a20║   憶持戒行。不忘精進。了 如是義。名之 為念。故
T48n2009_p0369a21║   知念在於心。非在於言。因筌求魚。得魚忘筌。
T48n2009_p0369a22║   因言求意。得意忘言。既稱念佛之 名。須知念
T48n2009_p0369a23║   佛之 道。若心無實。口誦空名。三毒內臻。人我
T48n2009_p0369a24║   填臆。將無明心。向外求佛。徒爾虛功 。且如誦
T48n2009_p0369a25║   之 與念。義理懸殊。在口曰誦。在心曰念。故知
T48n2009_p0369a26║   念從心起。名為覺行之 門。誦在口中。即是音
T48n2009_p0369a27║   聲之 相。執外求理。終無是處。故知過去諸聖
T48n2009_p0369a28║   所修 念佛。皆非外說。只推內心。心即眾善之
T48n2009_p0369a29║   源。心為萬德之 主 。涅槃常樂。由真心生。三界
T48n2009_p0369b01║   輪迴亦從心起。心是出世 之 門戶。心是解脫
T48n2009_p0369b02║   之 關津。知門戶者豈慮難入 。識關津者何 憂
T48n2009_p0369b03║   不通。
T48n2009_p0369b04║   問。如溫室經說。洗浴眾僧 。獲福無量。此則 憑
T48n2009_p0369b05║   於事 法。功 德始成。若為觀心可相應乎。答。洗
T48n2009_p0369b06║   浴眾僧 者。非世 間有為事 也。世 尊甞為諸弟
T48n2009_p0369b07║   子。說溫室經。欲令受持洗浴之 法。其溫室者。
T48n2009_p0369b08║   即身是也。所以 燃智慧火。溫淨戒湯。沐浴身
T48n2009_p0369b09║   中真如佛性。受持七法。以 自莊嚴。當日比丘
T48n2009_p0369b10║   聰明上智。皆悟聖意。如說修 行。功 德成就。俱
T48n2009_p0369b11║   登聖果。今時眾生莫測其事 。將世 間水。洗質
T48n2009_p0369b12║   礙身。自謂依經。豈非誤也。且真如佛性。非是
T48n2009_p0369b13║   凡形煩惱塵垢。本來無相。豈可將質礙水洗
T48n2009_p0369b14║   無為身。事 不相應。云 何 悟道。若欲身得淨者。
T48n2009_p0369b15║   當觀此身。本因貪欲不淨所生。臭穢駢闐。內
T48n2009_p0369b16║   外充 滿。若洗此身求於淨者。猶如洗塹。塹盡
T48n2009_p0369b17║   方淨。以 此驗之 。明知洗外非佛說也。是故假
T48n2009_p0369b18║   世 事 。比喻真宗。隱說七事 供 養功 德。其事 有
T48n2009_p0369b19║   七。云 何 為七。一 者淨水。二 者燃火。三者澡
T48n2009_p0369b20║   豆。四者楊枝。五 者淨灰。六 者蘇膏。七者內
T48n2009_p0369b21║   衣。舉此七事 。喻於七法。一 切眾生由此七法。
T48n2009_p0369b22║   沐浴莊嚴。能除毒心無明垢穢。其七法者。一
T48n2009_p0369b23║   者淨戒。洗蕩愆非。猶如淨水濯諸塵垢。二 者
T48n2009_p0369b24║   智慧。觀察內外。猶如燃火能溫淨水。三者分
T48n2009_p0369b25║   別 。簡棄諸惡。猶如澡豆能淨垢膩。四者真實。
T48n2009_p0369b26║   斷諸妄想。猶如楊枝能消口氣。五 者正信 。決
T48n2009_p0369b27║   定無疑。猶如淨灰摩身障風。六 者柔和。忍辱
T48n2009_p0369b28║   甘受。猶如蘇膏通潤皮膚。七者慚愧。悔諸惡
T48n2009_p0369b29║   業。猶如內衣遮醜形體。如上七法是經中祕
T48n2009_p0369c01║   密之 義。皆是為諸大乘利 根者說。非為少智
T48n2009_p0369c02║   下劣 凡夫。所以 今人無能解悟。竊見今時淺
T48n2009_p0369c03║   識。唯知事 相為功 。廣費財寶。多傷 水陸。妄營
T48n2009_p0369c04║   像 塔。虛役人夫。積木疊泥。圖青畫緣。傾 心
T48n2009_p0369c05║   盡力 。損己迷他。未解慚愧。何 曾覺悟。見有為
T48n2009_p0369c06║   則 勤 勤 愛著。說無為則 兀兀如迷。且貪現世
T48n2009_p0369c07║   之 小慈。豈覺當來之 大苦。此之 修 學。徒自疲
T48n2009_p0369c08║   勞 。背正歸邪。誰言獲福。但 能攝心內照。覺觀
T48n2009_p0369c09║   外明。絕三毒永使銷亡。閉六 賊不令侵 擾。自
T48n2009_p0369c10║   然恒沙功 德。種種莊嚴。無數法門。一 一 成就。
T48n2009_p0369c11║   超凡證聖。目擊非遙。悟在須臾。何 煩皓首。真
T48n2009_p0369c12║   門幽祕。寧可具 陳。略述觀心。說其少分。而說
T48n2009_p0369c13║   偈言。
T48n2009_p0369c14║   　我本求心心自持　　求心不得待心知
T48n2009_p0369c15║   　佛性不從心外得　　心生便 是罪生時
T48n2009_p0369c16║   　我本求心不求佛　　了 知三界空無物
T48n2009_p0369c17║   　若欲求佛但 求心　　只這心心心是佛
T48n2009_p0369c18║   破相論終
T48n2009_p0369c19║   　　第三門二 種入
T48n2009_p0369c20║   夫入 道多途。要而言之 。不出二 種。一 是理入 。
T48n2009_p0369c21║   二 是行入 。理入 者。謂藉教悟宗。深信 含生同
T48n2009_p0369c22║   一 真性。俱 為客塵妄想所覆。不能顯了 。若
T48n2009_p0369c23║   也捨妄歸真。凝住 壁觀。無自無他。凡聖等一 。
T48n2009_p0369c24║   堅住 不移。更不隨於文教。此即與理冥 符。無
T48n2009_p0369c25║   有分別 。寂然無為。名之 理入 。行入 者。謂四
T48n2009_p0369c26║   行。其餘諸行悉入 此中。何 等四耶。一 報冤 行。
T48n2009_p0369c27║   二 隨緣行。三無所求行。四稱法行。云 何 報冤
T48n2009_p0369c28║   行。謂修 道行人若受苦時。當自念言我從往
T48n2009_p0369c29║   昔無教劫 中。棄本從末流浪諸有。多起冤 憎。
T48n2009_p0370a01║   違害無限。今雖無犯。是皆宿殃。惡業果熟。非
T48n2009_p0370a02║   天非人所能見與。甘心忍受。都無冤 訴。經
T48n2009_p0370a03║   云 。逢苦不憂。何 以 故。識達故。此心生時。與
T48n2009_p0370a04║   理相應。體冤 進道故。說言報冤 行。二 隨緣行
T48n2009_p0370a05║   者。眾生無我。並 緣業所轉。苦樂齊受。皆從緣
T48n2009_p0370a06║   生。若得勝報榮譽等事 。是我過去宿因所感。
T48n2009_p0370a07║   今方得之 。緣盡還無。何 喜之 有。得失從緣。心
T48n2009_p0370a08║   無增減。喜風不動 。冥 順於道。是故說言隨緣
T48n2009_p0370a09║   行也。三無所求行者。世 人長迷。處處貪著。名
T48n2009_p0370a10║   之 為求。智者悟真。理將俗 反。安心無為。形隨
T48n2009_p0370a11║   運轉。萬有斯空。無所願樂。功 德黑暗。常相
T48n2009_p0370a12║   隨逐。三界久 居猶如火宅。有身皆苦。誰得而
T48n2009_p0370a13║   安。了 達此處。故捨諸有。息想無求。經云 。有
T48n2009_p0370a14║   求皆苦。無求乃樂。判 知無求真為道行。故
T48n2009_p0370a15║   言無所求行也。四稱法行者。性淨之 理目之
T48n2009_p0370a16║   為法。信 解此理。眾相斯空。無染無著。無此
T48n2009_p0370a17║   無彼。經云 。法無眾生。離眾生垢故。法無有
T48n2009_p0370a18║   我。離我垢故。智者若能信 解此理。應當稱法
T48n2009_p0370a19║   而行。法體無慳。於身命財行檀捨施。心無
T48n2009_p0370a20║   悕惜。達解三空。不倚不著。但 為去垢。稱化
T48n2009_p0370a21║   眾生。而不取相。此為自行。復能利 他。亦能
T48n2009_p0370a22║   莊嚴菩提之 道。檀施既爾。餘五 亦然。為除
T48n2009_p0370a23║   妄想。修 行六 度。而無所行。是為稱法行。說
T48n2009_p0370a24║   偈言。
T48n2009_p0370a25║   　外息諸緣　　內心無喘　　心如牆壁
T48n2009_p0370a26║   　可以 入 道　　明佛心宗　　等無差誤
T48n2009_p0370a27║   　行解相應　　名之 曰祖
T48n2009_p0370a28║   二 種入 終
T48n2009_p0370a29║   　　第四門安心法門(宗鏡及正法眼藏載之 )
T48n2009_p0370b01║   迷時人逐法。解時法逐人。解則 識攝色。迷則
T48n2009_p0370b02║   色攝識。但 有心分別 計較。自身現量者悉皆
T48n2009_p0370b03║   是夢。若識心寂滅無一 動 念處。是名正覺。
T48n2009_p0370b04║   問。云 何 自心現量。答。見一 切法有。有自不
T48n2009_p0370b05║   有。自心計作有。見一 切法無。無自不無。自心
T48n2009_p0370b06║   計作無。乃至一 切法亦如是。並 是自心計作
T48n2009_p0370b07║   有。自心計作無。又若人造一 切罪。自見己之
T48n2009_p0370b08║   法王。即得解脫。若從事 上得解者。氣力 壯。從
T48n2009_p0370b09║   事 中見法者。即處處不失念。從文字解者。氣
T48n2009_p0370b10║   力 弱。即事 即法者。深從汝種種運為。跳踉顛
T48n2009_p0370b11║   蹶。悉不出法界。亦不入 法界。若以 法界入 法
T48n2009_p0370b12║   界。即是癡人。凡有所施為。終不出法界心。何
T48n2009_p0370b13║   以 故。心體是法界故。
T48n2009_p0370b14║   問。世 間人種種學問。云 何 不得道。答。由見
T48n2009_p0370b15║   己故不得道。己者我也。至人逢苦不憂。遇
T48n2009_p0370b16║   樂不喜。由不見己故。所以 不知苦樂者。由
T48n2009_p0370b17║   亡己故。得至虛無。己自尚亡。更有何 物而
T48n2009_p0370b18║   不亡也。
T48n2009_p0370b19║   問。諸法既空。阿誰修 道。答。有阿誰。須修 道。
T48n2009_p0370b20║   若無阿誰。即不須修 道。阿誰者亦我也。若無
T48n2009_p0370b21║   我者。逢物不生是非。是者我自是。而物非是
T48n2009_p0370b22║   也。非者我自非。而物非非也。即心無心。是為
T48n2009_p0370b23║   通達佛道。即物不起見。名為達道。逢物直達
T48n2009_p0370b24║   知其本源。此人慧眼開。智者任物不任己。即
T48n2009_p0370b25║   無取捨違順。愚者任己不任物。即有取捨違
T48n2009_p0370b26║   順。不見一 物。名為見道。不行一 物。名為行
T48n2009_p0370b27║   道。即一 切處無處。即作處無作法。即是見
T48n2009_p0370b28║   佛。若見相時。即一 切處見鬼。取相故墮地獄。
T48n2009_p0370b29║   觀法故得解脫。若見憶相分別 。即受鑊湯爐
T48n2009_p0370c01║   炭等事 。現見生死相。若見法界性。即涅槃
T48n2009_p0370c02║   性。無憶想分別 。即是法界性。心是非色故非
T48n2009_p0370c03║   有。用而不廢故非無。用而常空故非有。空而
T48n2009_p0370c04║   常用故非無。即說頌曰。
T48n2009_p0370c05║   　心心心。難可尋。寬時遍法界。窄也不容針。
T48n2009_p0370c06║   　亦不覩惡而生嫌。亦不觀善而勤 措。亦不
T48n2009_p0370c07║   　捨智而近愚。亦不抱迷而就悟。達大道兮
T48n2009_p0370c08║   　過量。通佛心兮 出度。不與凡聖同躔。超然
T48n2009_p0370c09║   　名之 曰祖。
T48n2009_p0370c10║   安心法門終
T48n2009_p0370c11║   　　第五 門悟性論
T48n2009_p0370c12║   夫道者。以 寂滅為體。修 者。以 離相為宗。故經
T48n2009_p0370c13║   云 。寂滅是菩提。滅諸相故。佛者覺也。人有覺
T48n2009_p0370c14║   心。得菩提道。故名為佛。經云 。離一 切諸相。
T48n2009_p0370c15║   即名諸佛。是知有相是無相之 相。不可以 眼
T48n2009_p0370c16║   見。唯可以 智知。若聞此法者。生一 念信 心。此
T48n2009_p0370c17║   人以 發大乘。乃超三界。三界者。貪嗔癡是。返
T48n2009_p0370c18║   貪嗔癡。為戒定慧。即名超三界。然貪嗔癡亦
T48n2009_p0370c19║   無實性。但 據眾生而言矣。能返照了 了 見。貪
T48n2009_p0370c20║   嗔癡性即是佛性。貪嗔癡外更無別 有佛性。
T48n2009_p0370c21║   經云 。諸佛從本來。常處於三毒。長養於白法。
T48n2009_p0370c22║   而成於世 尊。三毒者。貪嗔癡也。言大乘最上
T48n2009_p0370c23║   乘者。皆菩薩所行之 處也。無所不乘。亦無所
T48n2009_p0370c24║   乘。終日乘未甞乘。此為佛乘。經云 。無乘為佛
T48n2009_p0370c25║   乘也。若人知六 根不實五 蘊假名。遍體求之 。
T48n2009_p0370c26║   必無定處。當知此人解佛語。經云 。五 蘊窟宅。
T48n2009_p0370c27║   是名禪院。內照開解。即大乘門。不憶一 切法。
T48n2009_p0370c28║   乃名為禪定。若了 此言者。行住 坐臥皆是禪
T48n2009_p0370c29║   定。知心是空。名為見佛。何 以 故。十方諸佛皆
T48n2009_p0371a01║   以 無心不見於心。名為見佛。捨心不悋。名
T48n2009_p0371a02║   大布施。離諸動 定。名大坐禪。何 以 故。凡夫一
T48n2009_p0371a03║   向動 。小乘一 向定。謂出過凡夫小乘之 坐禪。
T48n2009_p0371a04║   名大坐禪。若作此會者。一 切諸相不離自解。
T48n2009_p0371a05║   一 切諸病不治自差。此皆大禪定力 。凡將心
T48n2009_p0371a06║   求法者為迷。不將心求法者為悟。不著文字
T48n2009_p0371a07║   名解脫。不染六 塵名護法。出離生死名出家。
T48n2009_p0371a08║   不受後有名得道。不生妄想名涅槃。不處無
T48n2009_p0371a09║   明為大智慧。無煩惱處名般涅槃。無相處名
T48n2009_p0371a10║   為彼岸。迷時有此岸。悟時無此岸。何 以 故。為
T48n2009_p0371a11║   凡夫一 向住 此。若覺最上乘者。心不住 此。亦
T48n2009_p0371a12║   不住 彼。故能離於此彼岸也。若見彼岸異於
T48n2009_p0371a13║   此岸。此人之 心已無禪定。煩惱名眾生。悟解
T48n2009_p0371a14║   名菩提。亦不一 不異。只隔其迷悟耳。迷時有
T48n2009_p0371a15║   世 間可出。悟時無世 間可出。平等法中。不見
T48n2009_p0371a16║   凡夫異於聖人。經云 。平等法者。凡夫不能入 。
T48n2009_p0371a17║   聖人不能行。平等法者。唯大菩薩與諸佛如
T48n2009_p0371a18║   來行也。若見生異於死。動 異於靜。皆名不平
T48n2009_p0371a19║   等。不見煩惱異於涅槃。是名平等。何 以 故。煩
T48n2009_p0371a20║   惱與涅槃。同是一 性空故。是以 小乘人妄斷
T48n2009_p0371a21║   煩惱。妄入 涅槃。為涅槃所滯。菩薩知煩惱性
T48n2009_p0371a22║   空。即不離空。故常在涅槃。涅槃者。涅而不
T48n2009_p0371a23║   生。槃而不死。出離生死。名般涅槃。心無去
T48n2009_p0371a24║   來。即入 涅槃。是知涅槃即是空心。諸佛入 涅
T48n2009_p0371a25║   槃者。即是無妄想處。菩薩入 道場者。即是無
T48n2009_p0371a26║   煩惱處。空閑處者。即是無貪嗔癡也。貪為欲
T48n2009_p0371a27║   界。嗔為色界。癡為無色界。若一 念心生。即入
T48n2009_p0371a28║   三界。一 念心滅。即出三界。是知三界生滅。萬
T48n2009_p0371a29║   法有無。皆由一 心。凡言一 心者。似 破瓦石竹
T48n2009_p0371b01║   木無情之 物。若知心是假名無有實體。即知
T48n2009_p0371b02║   自寂之 心亦是非有亦是非無。何 以 故。凡夫
T48n2009_p0371b03║   一 向生心名為有。小乘一 向滅心名為無。菩
T48n2009_p0371b04║   薩與佛未曾生心。未曾滅心。名為非有非無
T48n2009_p0371b05║   心。非有非無心。此名為中道。是知將心學法。
T48n2009_p0371b06║   則 心法俱 迷。不將心學法。則 心法俱 悟。凡迷
T48n2009_p0371b07║   者迷於悟。悟者悟於迷。正見之 人。知心空無。
T48n2009_p0371b08║   即超迷悟。無有迷悟。始名正解正見。色不自
T48n2009_p0371b09║   色。由心故色。心不自心。由色故心。是知心色
T48n2009_p0371b10║   兩相俱 有生滅。有者有於無。無者無於有。是
T48n2009_p0371b11║   名真見。夫真見者。無所不見。亦無所見。見滿
T48n2009_p0371b12║   十方。未曾有見。何 以 故。無所見故。見無見
T48n2009_p0371b13║   故。見非見故。凡夫所見。皆名妄想。若寂滅無
T48n2009_p0371b14║   見。始名真見。心境相對。見生於中。若內不起
T48n2009_p0371b15║   心。則 外不生境。故心境俱 淨。乃名為真見。作
T48n2009_p0371b16║   此解時。乃名正見。不見一 切法。乃名得道。不
T48n2009_p0371b17║   解一 切法。乃名解法。何 以 故。見與不見。俱 不
T48n2009_p0371b18║   見故。解與不解。俱 不解故。無見之 見。乃名真
T48n2009_p0371b19║   見。無解之 解。乃名真解。夫真見者。非直見於
T48n2009_p0371b20║   見。亦乃見於不見。真解者。非直解於解。亦乃
T48n2009_p0371b21║   解於不解。凡有所解。皆名不解。無所解者。始
T48n2009_p0371b22║   名真解。解與不解。俱 非解也。經云 。不捨智慧
T48n2009_p0371b23║   名愚癡。以 心為空。解與不解俱 是真。以 心為
T48n2009_p0371b24║   有。解與不解俱 是妄。若解時法逐人。若不解
T48n2009_p0371b25║   時人逐法。若法逐於人。則 非法成法。若人逐
T48n2009_p0371b26║   於法。則 法成非法。若人逐於法。則 法皆妄。若
T48n2009_p0371b27║   法逐於人。則 法皆真。是以 聖人亦不將心求
T48n2009_p0371b28║   法。亦不將法求心。亦不將心求心。亦不將法
T48n2009_p0371b29║   求法。所以 心不生法。法不生心。心法兩寂。故
T48n2009_p0371c01║   常為在定。眾生心生則 佛法滅。眾生心滅則
T48n2009_p0371c02║   佛法生。心生則 真法滅。心滅則 真法生。已知
T48n2009_p0371c03║   一 切法各不相屬。是名得道人。知心不屬一
T48n2009_p0371c04║   切法。此人常在道場。迷時有罪。解時無罪。何
T48n2009_p0371c05║   以 故。罪性空故。迷時無罪見罪。若解時即罪
T48n2009_p0371c06║   無罪。何 以 故。罪無處所故。經云 。諸法無性。
T48n2009_p0371c07║   真用莫疑。疑即成罪。何 以 故。罪因疑惑而生。
T48n2009_p0371c08║   若作此解者。前 世 罪業即為消滅。迷時六 識
T48n2009_p0371c09║   五 陰皆是煩惱生死法。悟時六 識五 陰皆是
T48n2009_p0371c10║   涅槃無生死法。修 道之 人不外求道。何 以 故。
T48n2009_p0371c11║   知心是道。若得心時。無心可得。若得道時。無
T48n2009_p0371c12║   道可得。若言將心求道得者。皆名邪見。迷時
T48n2009_p0371c13║   有佛有法。悟無佛無法。何 以 故。悟即是佛法。
T48n2009_p0371c14║   夫修 道者。身滅道成。亦如甲拆樹生。此業報
T48n2009_p0371c15║   身念念無常。無一 定法。但 隨念念修 之 。亦不
T48n2009_p0371c16║   得厭生死。亦不得愛生死。但 念念之 中。俱 不
T48n2009_p0371c17║   妄想。則 生證有餘涅槃。死入 無生法忍。眼見
T48n2009_p0371c18║   色時。不染於色。耳聞聲時。不染於聲。皆解脫
T48n2009_p0371c19║   也。眼不著色。眼為禪門。耳不著聲。耳為禪
T48n2009_p0371c20║   門。總而言之 。見色性者常解脫。見色相者常
T48n2009_p0371c21║   繫縛。不為煩惱繫縛者。即名解脫。更無別 解
T48n2009_p0371c22║   脫。善觀色者。色不生於心。心不生於色。即色
T48n2009_p0371c23║   與心俱 是清淨。無妄想時。一 心是一 佛國。有
T48n2009_p0371c24║   妄想時。一 心是一 地獄。眾生造作妄想。以 心
T48n2009_p0371c25║   生心。故常在地獄。菩薩觀察妄想。不以 心生
T48n2009_p0371c26║   心。故常在佛國。若不以 心生心。則 心心入 空。
T48n2009_p0371c27║   念念歸靜。從一 佛國。至一 佛國。若以 心生心。
T48n2009_p0371c28║   則 心心不靜。念念歸動 。從一 地獄。歷一 地獄。
T48n2009_p0371c29║   若一 念心起。則 有善惡二 業。有天堂地獄。若
T48n2009_p0372a01║   一 念心不起。即無善惡二 業。亦無天堂地獄。
T48n2009_p0372a02║   為體非有非無。在凡即有。在聖即無。聖人無
T48n2009_p0372a03║   其心。故胸臆空洞。與天同量。心得涅槃時。即
T48n2009_p0372a04║   不見有涅槃。何 以 故。心是涅槃。若心外更見
T48n2009_p0372a05║   涅槃。此名著邪見也。一 切煩惱為如來種子。
T48n2009_p0372a06║   為因煩惱而得智慧。只可道煩惱生如來。不
T48n2009_p0372a07║   可得道煩惱是如來。故身心為田疇。煩惱為
T48n2009_p0372a08║   種子。智慧為萌芽。如來喻於穀也。佛在心中。
T48n2009_p0372a09║   如香在樹中。煩惱若盡。佛從心出。朽腐若盡。
T48n2009_p0372a10║   香從樹出。即知樹外無香。心外無佛。若樹外
T48n2009_p0372a11║   有香。即是他香。心外有佛。即是他佛。心中有
T48n2009_p0372a12║   三毒者。是名國土穢惡。心中無三毒者。是名
T48n2009_p0372a13║   國土清淨。經云 。若使國土不淨穢惡充 滿。諸
T48n2009_p0372a14║   佛世 尊於中出。無有此處。不淨穢惡者。即無
T48n2009_p0372a15║   明三毒也。諸佛世 尊者。即清淨覺悟心也。一
T48n2009_p0372a16║   切言語無非佛法。若能無其所言。即盡日言
T48n2009_p0372a17║   而是道。若能有其所言。即終日默而非道。是
T48n2009_p0372a18║   故如來言不乘默。默不乘言。言不離默。悟此
T48n2009_p0372a19║   言默者。皆在三昧。若知時而言。言亦解脫。若
T48n2009_p0372a20║   不知時而默。默亦繫縛。是故言若離相。言亦
T48n2009_p0372a21║   名解脫。默若著相。默即是繫縛。夫文字者。本
T48n2009_p0372a22║   性解脫。文字不能就繫縛。繫縛自來就文字。
T48n2009_p0372a23║   法無高下。若見高下。即非法也。非法為筏。是
T48n2009_p0372a24║   法為人。筏者。人乘其筏。即渡非法。則 是法
T48n2009_p0372a25║   也。若以 世 俗 言之 。即有男女貴賤。以 道言之 。
T48n2009_p0372a26║   即無男女貴賤。是以 天女悟道。不變女形。車
T48n2009_p0372a27║   匿解真。寧移賤稱。此蓋非男女貴賤。皆由一
T48n2009_p0372a28║   相也。天女於十二 年中求女相。了 不可得。即
T48n2009_p0372a29║   知於十二 年中求男相。亦不可得。十二 年者。
T48n2009_p0372b01║   即十二 入 是也。離心無佛。離佛無心。亦如離
T48n2009_p0372b02║   水無氷。亦如離氷無水。言離心無佛者。非是
T48n2009_p0372b03║   遠離於心。但 使不著心相。經云 。不見相名為
T48n2009_p0372b04║   見佛。即是離心相也。離佛無心者。言佛從心
T48n2009_p0372b05║   出。心能生佛。然佛從心生。而佛未甞生心。亦
T48n2009_p0372b06║   如魚生於水。水不生於魚。欲觀於魚者。未見
T48n2009_p0372b07║   魚而先見水。欲觀於佛者。未見佛而先見心。
T48n2009_p0372b08║   即知已見魚者忘於水。已見佛者忘於心。若
T48n2009_p0372b09║   不忘於心。尚為心所惑。若不忘於水。尚被水
T48n2009_p0372b10║   所迷。眾生與菩提。亦如水與氷。為三毒所燒。
T48n2009_p0372b11║   即名眾生。為三解脫所淨。即名菩提。為三冬
T48n2009_p0372b12║   所凍。即名為氷。為三夏所消。即名為水。若捨
T48n2009_p0372b13║   却氷。即無別 水。若棄却眾生。則 無別 菩提。明
T48n2009_p0372b14║   知氷性即是水性。水性即是氷性。眾生性者。
T48n2009_p0372b15║   即菩提性也。眾生與菩提同一 性。只如烏頭
T48n2009_p0372b16║   與附子共根耳。但 時節不同。迷悟異境故。有
T48n2009_p0372b17║   眾生菩提二 名矣。蛇化為龍。不改其鱗。凡變
T48n2009_p0372b18║   為聖。不改其面。但 知心者智內照。身者戒外
T48n2009_p0372b19║   貞。眾生度佛。佛度眾生。是名平等。眾生度佛
T48n2009_p0372b20║   者。煩惱生悟解。佛度眾生者。悟解滅煩惱。非
T48n2009_p0372b21║   無煩惱。非無悟解。是知非煩惱無以 生悟解。
T48n2009_p0372b22║   非悟解無以 滅煩惱。若迷時佛度眾生。若悟
T48n2009_p0372b23║   時眾生度佛。何 以 故。佛不自成。皆由眾生度
T48n2009_p0372b24║   故。諸佛以 無明為父。貪愛為母。無明貪愛皆
T48n2009_p0372b25║   是眾生別 名也。眾生與無明。亦如右掌與左
T48n2009_p0372b26║   掌。更無別 也。迷時在此岸。悟時在彼岸。若知
T48n2009_p0372b27║   心空不見相。則 離迷悟。既離迷悟。亦無彼岸。
T48n2009_p0372b28║   如來不在此岸。亦不在彼岸。不在中流。中流
T48n2009_p0372b29║   者。小乘人也。此岸者。凡夫也。彼岸者。菩提
T48n2009_p0372c01║   也。佛有三身者。化身報身法身。若眾生常作
T48n2009_p0372c02║   善根。即化身現。修 智慧即報身現。覺無為即
T48n2009_p0372c03║   法身現。飛騰十方隨宜救濟者。化身佛也。斷
T48n2009_p0372c04║   惑修 善雪山成道者。報身佛也。無言無說湛
T48n2009_p0372c05║   然常住 者。法身佛也。若論至理。一 佛尚無。何
T48n2009_p0372c06║   得有三。此言三身者。但 據人智有上中下。下
T48n2009_p0372c07║   智人妄興。福力 。妄見化身佛。中智人妄斷煩
T48n2009_p0372c08║   惱。妄見報身佛。上智人妄證菩提。妄見法身
T48n2009_p0372c09║   佛。上上智人內照圓寂。明心即佛。不待心而
T48n2009_p0372c10║   得佛。是知三身與萬法。皆不可取不可說。此
T48n2009_p0372c11║   即解脫心成於大道。經云 。佛不說法。不度眾
T48n2009_p0372c12║   生。不證菩提。此之 謂矣。眾生造業。業造眾
T48n2009_p0372c13║   生。今世 造業。後世 受報。無有脫時。唯有至
T48n2009_p0372c14║   人。於此身中。不造諸業。故不受報。經云 。諸
T48n2009_p0372c15║   業不造。自然得道。豈虛言哉。人能造業。業不
T48n2009_p0372c16║   能造人。人若造業。業與人俱 生。人若不造業。
T48n2009_p0372c17║   業與人俱 滅。是知業由人造。人由業生。人若
T48n2009_p0372c18║   不造業。即業無由人生也。亦如人能弘道。道
T48n2009_p0372c19║   不能弘人。今之 凡夫。往往造業。妄說無報。豈
T48n2009_p0372c20║   不苦哉。若以 至理而論之 。前 心造後心報。何
T48n2009_p0372c21║   有脫時。若前 心不造。即後心無報。亦安得妄
T48n2009_p0372c22║   見業報哉。經云 。雖信 有佛。言佛苦行。是名
T48n2009_p0372c23║   邪見。雖信 有佛。言佛有金鏘馬麥之 報。是名
T48n2009_p0372c24║   信 不具 足。是名一 闡提。解聖法者。名為聖
T48n2009_p0372c25║   人。解凡法者。名為凡夫。但 能捨凡法就聖
T48n2009_p0372c26║   法。即凡夫成聖人矣。世 間愚人。但 欲遠求
T48n2009_p0372c27║   聖人。不信 慧解之 心為聖人也。經云 。無智
T48n2009_p0372c28║   人中。莫說此經。此經者。心也法也。無智之
T48n2009_p0372c29║   人。不信 此心解法。成於聖人。但 欲遠求外學
T48n2009_p0373a01║   愛慕空中佛像 光 明香色等事 。皆墮邪見。失
T48n2009_p0373a02║   心狂亂 。經云 。若見諸相非相。即見如來。八
T48n2009_p0373a03║   萬四千法門。盡由一 心而起。若心相內淨。由
T48n2009_p0373a04║   如虛空。即出離身心內八 萬四千煩惱病本
T48n2009_p0373a05║   也。凡夫當生憂死。臨飽愁飢。皆名大惑。所
T48n2009_p0373a06║   以 至人不謀其前 。不慮其後。無變當今。念
T48n2009_p0373a07║   念歸道。
T48n2009_p0373a08║   　　夜坐偈云 。
T48n2009_p0373a09║   　一 更端坐結跏趺　　怡神寂照胸同虛
T48n2009_p0373a10║   　曠劫 由來不生滅　　何 須生滅滅生渠
T48n2009_p0373a11║   　一 切諸法皆如幻　　本性自空那用除
T48n2009_p0373a12║   　若識心性非形像 　　湛然不動 自如如
T48n2009_p0373a13║   　二 更凝神轉明淨　　不起憶想真如性
T48n2009_p0373a14║   　森羅萬像 併歸空　　更執有空還是病
T48n2009_p0373a15║   　諸法本自非空有　　凡夫妄想論邪正
T48n2009_p0373a16║   　若能不二 其居懷　　誰道即凡非是聖
T48n2009_p0373a17║   　三更心淨等虛空　　遍滿十方無不通
T48n2009_p0373a18║   　山河石壁無能障　　恒沙世 界在其中
T48n2009_p0373a19║   　世 界本性真如性　　亦無本性即含融
T48n2009_p0373a20║   　非但 諸佛能如此　　有情之 類普皆同
T48n2009_p0373a21║   　四更無滅亦無生　　量與虛空法界平
T48n2009_p0373a22║   　無來無去無起滅　　非有非無非暗明
T48n2009_p0373a23║   　無起諸見如來見　　無名可名真佛名
T48n2009_p0373a24║   　唯有悟者應能識　　未會眾生由若盲
T48n2009_p0373a25║   　五 更般若照無邊　　不起一 念歷三千
T48n2009_p0373a26║   　欲見真如平等性　　慎勿 生心即目前
T48n2009_p0373a27║   　妙理玄奧非心測　　不用尋逐令疲極
T48n2009_p0373a28║   　若能無念即真求　　更若有求還不識
T48n2009_p0373a29║   　　　真性頌
T48n2009_p0373b01║   
T48n2009_p0373b02║   
T48n2009_p0373b03║   
T48n2009_p0373b04║   
T48n2009_p0373b05║   【圖】
T48n2009_p0373b06║   
T48n2009_p0373b07║   
T48n2009_p0373b08║   
T48n2009_p0373b09║   
T48n2009_p0373b10║   
T48n2009_p0373b11║   悟性論終
T48n2009_p0373b12║   　　第六 門血脈論
T48n2009_p0373b13║   三界興起同歸一 心。前 佛後佛以 心傳心。不
T48n2009_p0373b14║   立文字。
T48n2009_p0373b15║   問曰。若不立文字。以 何 為心。答曰。汝問吾。
T48n2009_p0373b16║   即是汝心。吾答汝。即是吾心。吾若無心。因何
T48n2009_p0373b17║   解答汝。汝若無心。因何 解問吾。問吾即是汝
T48n2009_p0373b18║   心。從無始曠大劫 以 來。乃至施為運動 。一 切
T48n2009_p0373b19║   時中一 切處所。皆是汝本心。皆是汝本佛。即
T48n2009_p0373b20║   心是佛亦復如是。除此心外。終無別 佛可得。
T48n2009_p0373b21║   離此心外。覓菩提涅槃。無有是處。自性真實。
T48n2009_p0373b22║   非因非果。法即是心義。自心是菩提。自心是
T48n2009_p0373b23║   涅槃。若言心外有佛及菩提可得。無有是處。
T48n2009_p0373b24║   佛及菩提皆在何 處。譬如有人以 手捉虛空。
T48n2009_p0373b25║   得否。虛空但 有名。亦無相貌。取不得捨不得。
T48n2009_p0373b26║   是捉空不得。除此心外覓佛。終不得也。佛是
T48n2009_p0373b27║   自心作得。因何 離此心外覓佛。前 佛後佛只
T48n2009_p0373b28║   言其心。心即是佛。佛即是心。心外無佛。佛外
T48n2009_p0373b29║   無心。若言心外有佛。佛在何 處。心外既無佛。
T48n2009_p0373c01║   何 起佛見。遞相誑惑。不能了 本心。被他無情
T48n2009_p0373c02║   物攝。無自由分。若又不信 。自誑無益。佛無過
T48n2009_p0373c03║   患。眾生顛倒。不覺不知自心是佛。若知自心
T48n2009_p0373c04║   是佛。不應心外覓佛。佛不度佛。將心覓佛。而
T48n2009_p0373c05║   不識佛。但 是外覓佛者。盡是不識自心是佛。
T48n2009_p0373c06║   亦不得將佛禮佛。不得將心念佛。佛不誦經。
T48n2009_p0373c07║   佛不持戒。佛不犯戒。佛無持犯。亦不造善惡。
T48n2009_p0373c08║   若欲覓佛。須是見性。性即是佛。若不見性。念
T48n2009_p0373c09║   佛誦經持齋持戒亦無益處。念佛得因果。誦
T48n2009_p0373c10║   經得聰明。持戒得生天。布施得福報。覓佛終
T48n2009_p0373c11║   不得也。若自己不明了 。須參善知識了 却生
T48n2009_p0373c12║   死根本。若不見性。即不名善知識。若不如此。
T48n2009_p0373c13║   縱說得十二 部經。亦不免生死輪迴。三界受
T48n2009_p0373c14║   苦。無有出期。昔有善星比丘。誦得十二 部經。
T48n2009_p0373c15║   猶自不免輪迴。為不見性。善星既如此。今時
T48n2009_p0373c16║   人講得三五 本經論。以 為佛法者。愚人也。若
T48n2009_p0373c17║   不識得自心。誦得閑文書。都無用處。若要覓
T48n2009_p0373c18║   佛。直須見性。性即是佛。佛即是自在人。無事
T48n2009_p0373c19║   無作人。若不見性。終日茫茫。向外馳求覓佛。
T48n2009_p0373c20║   元 來不得。雖無一 物可得。若求會。亦須參善
T48n2009_p0373c21║   知識。切須苦求。令心會解。生死事 大。不得空
T48n2009_p0373c22║   過。自誑無益。縱有珍寶如山。眷屬如恒河沙。
T48n2009_p0373c23║   開眼即見。合眼還見麼。故知有為之 法如夢
T48n2009_p0373c24║   幻等。若不急尋師。空過一 生。然則 佛性自有。
T48n2009_p0373c25║   若不因師。終不明了 。不因師悟者。萬中希
T48n2009_p0373c26║   有。若自己以 緣會合得聖人意。即不用參善
T48n2009_p0373c27║   知識。此即是生而知之 勝學也。若未悟解。須
T48n2009_p0373c28║   勤 苦參學。因教方得悟。若自明了 。不學亦
T48n2009_p0373c29║   得。不同迷人不能分別 皂白。妄言宣佛勅 。謗
T48n2009_p0374a01║   佛妄法。如斯等類。說法如雨。盡是魔說。即非
T48n2009_p0374a02║   佛說。師是魔王。弟子是魔民。迷人任他指
T48n2009_p0374a03║   揮。不覺墮生死海。但 是不見性人。妄稱是佛。
T48n2009_p0374a04║   此等眾生是大罪人。誑他一 切眾生。令入 魔
T48n2009_p0374a05║   界。若不見性。說得十二 部經教。盡是魔說。魔
T48n2009_p0374a06║   家眷屬。不是佛家弟子。既不辨皂白。憑何 免
T48n2009_p0374a07║   生死。若見性即是佛。不見性即是眾生。若離
T48n2009_p0374a08║   眾生性別 有佛性可得者。佛今在何 處。眾生
T48n2009_p0374a09║   性即是佛性也。性外無佛。佛即是性。除此性
T48n2009_p0374a10║   外。無佛可得。佛外無性可得。
T48n2009_p0374a11║   問曰。若不見性。念佛誦經。布施持戒精進。廣
T48n2009_p0374a12║   興福利 。得成佛否。答曰。不得。
T48n2009_p0374a13║   又問。因何 不得。答曰。有少法可得。是有為
T48n2009_p0374a14║   法。是因果。是受報。是輪迴法。不免生死。何
T48n2009_p0374a15║   時得成佛道。成佛須是見性。若不見性。因果
T48n2009_p0374a16║   等語是外道法。若是佛。不習外道法。佛是無
T48n2009_p0374a17║   業人無因果。但 有少法可得。盡是謗佛。憑何
T48n2009_p0374a18║   得成。但 有住 著一 心一 能一 解一 見。佛都不
T48n2009_p0374a19║   許。佛無持犯。心性本空。亦非垢淨。諸法無修
T48n2009_p0374a20║   無證。無因無果。佛不持戒。佛不修 善。佛不造
T48n2009_p0374a21║   惡。佛不精進。佛不懈怠。佛是無作人。但 有住
T48n2009_p0374a22║   著心見佛。即不許也。佛不是佛。莫作佛解。若
T48n2009_p0374a23║   不見此義。一 切時中。一 切處處。皆是不了 本
T48n2009_p0374a24║   心。若不見性。一 切時中。擬作無作想。是大罪
T48n2009_p0374a25║   人。是癡人。落無記空中。昏昏如醉人。不辨好
T48n2009_p0374a26║   惡。若擬修 無作法。先須見性。然後息緣慮。若
T48n2009_p0374a27║   不見性。得成佛道。無有是處。有人撥無因果。
T48n2009_p0374a28║   熾然作惡業。妄言本空。作惡無過。如此之 人。
T48n2009_p0374a29║   墮無間黑暗地獄。永無出期。若是智人。不應
T48n2009_p0374b01║   作如是見解。
T48n2009_p0374b02║   問曰。既若施為運動 。一 切時中。皆是本心。色
T48n2009_p0374b03║   身無常之 時。云 何 不見本心。答曰。本心常現
T48n2009_p0374b04║   前 。汝自不見。
T48n2009_p0374b05║   問曰。心既見在。何 故不見。師云 。汝曾作夢
T48n2009_p0374b06║   否。答。曾作夢。問曰。汝作夢之 時。是汝本身
T48n2009_p0374b07║   否。答。是本身。又問。汝言語施為運動 。與汝
T48n2009_p0374b08║   別 不別 。答。不別 。師云 。既若不別 。即是此身是
T48n2009_p0374b09║   汝本法身。即此法身是汝本心。此心從無始
T48n2009_p0374b10║   曠大劫 來。與如今不別 。未曾有生死。不生不
T48n2009_p0374b11║   滅。不增不減。不垢不淨。不好不惡。不來不
T48n2009_p0374b12║   去。亦無是非。亦無男女相。亦無僧 俗 老少。無
T48n2009_p0374b13║   聖無凡。亦無佛亦無眾生。亦無修 證。亦無因
T48n2009_p0374b14║   果。亦無筋力 。亦無相貌。猶如虛空。取不得捨
T48n2009_p0374b15║   不得。山河石壁不能為礙。出沒往來自在神
T48n2009_p0374b16║   通。透五 蘊山。渡生死河。一 切業拘此法身不
T48n2009_p0374b17║   得。此心微妙難見。此心不同色心。此心是人
T48n2009_p0374b18║   皆欲得見。於此光 明中。運手動 足者。如恒河
T48n2009_p0374b19║   沙。及于問著。總道不得。猶如木人相似 。總是
T48n2009_p0374b20║   自己受用。因何 不識。佛言。一 切眾生盡是迷
T48n2009_p0374b21║   人。因此作業。墮生死河。欲出還沒。只為不見
T48n2009_p0374b22║   性。眾生若不迷。因何 問著其中事 。無有一 人
T48n2009_p0374b23║   得會者。自家運手動 足。因何 不識。故知聖人
T48n2009_p0374b24║   語不錯。迷人自不會曉。故知此難明。唯佛一
T48n2009_p0374b25║   人能會此法。餘人天及眾生等盡不明了 。若
T48n2009_p0374b26║   智慧明了 此心。方名法性。亦名解脫。生死不
T48n2009_p0374b27║   拘。一 切法拘他不得。是名大自在王如來。亦
T48n2009_p0374b28║   名不思議。亦名聖體。亦名長生不死。亦名大
T48n2009_p0374b29║   仙 。名雖不同。體即是一 。聖人種種分別 。皆不
T48n2009_p0374c01║   離自心。心量廣大。應用無窮。應眼見色。應耳
T48n2009_p0374c02║   聞聲。應鼻嗅香。應舌知味。乃至施為運動 。皆
T48n2009_p0374c03║   是自心。一 切時中。但 有語言。即是自心。故
T48n2009_p0374c04║   云 。如來色無盡。智慧亦復然。色無盡是自心。
T48n2009_p0374c05║   心識善能分別 一 切。乃至施為運用。皆是智
T48n2009_p0374c06║   慧。心無形相。智慧亦無盡。故云 。如來色無
T48n2009_p0374c07║   盡。智慧亦復然。四大色身即是煩惱。色身即
T48n2009_p0374c08║   有生滅。法身常住 。而無所住 。如來法身常不
T48n2009_p0374c09║   變異。故經云 。眾生應知。佛性本自有之 。迦葉
T48n2009_p0374c10║   只是悟得本性。本性即是心。心即是性。即此
T48n2009_p0374c11║   同諸佛心。前 佛後佛只傳此心。除此心外。無
T48n2009_p0374c12║   佛可得。顛倒眾生。不知自心是佛。向外馳求。
T48n2009_p0374c13║   終日忙忙。念佛禮佛。佛在何 處。不應作如是
T48n2009_p0374c14║   等見。但 識自心。心外更無別 佛。經云 。凡所有
T48n2009_p0374c15║   相皆是虛妄。又云 。所在之 處即為有佛。自心
T48n2009_p0374c16║   是佛。不應將佛禮佛。但 是有佛及菩薩相貌。
T48n2009_p0374c17║   忽爾現前 。亦切不用禮敬。我心空寂。本無如
T48n2009_p0374c18║   是相貌。若取相即是魔。盡落邪道。若是幻從
T48n2009_p0374c19║   心起。即不用禮。禮者不知。知者不禮。禮被魔
T48n2009_p0374c20║   攝。恐學人不知。故作是辨。諸佛如來本性體
T48n2009_p0374c21║   上。都無如是相貌。切須在意。但 有異境界。切
T48n2009_p0374c22║   不用採括。亦莫生怕怖。不要疑惑。我心本來
T48n2009_p0374c23║   清淨。何 處有如許相貌。乃至天龍夜叉鬼神
T48n2009_p0374c24║   帝釋梵王等相。亦不用心生敬重。亦莫怕懼。
T48n2009_p0374c25║   我心本來空寂。一 切相貌皆是妄相。但 莫取
T48n2009_p0374c26║   相。若起佛見法見。及佛菩薩等相貌而生敬
T48n2009_p0374c27║   重。自墮眾生位 中。若欲直會。但 莫取一 切相
T48n2009_p0374c28║   即得。更無別 語。都無定實。幻無定相。是無常
T48n2009_p0374c29║   法。但 不取相。合他聖意。故經云 。離一 切相。
T48n2009_p0375a01║   即名諸佛。
T48n2009_p0375a02║   問曰。因何 不得禮佛菩薩等。答曰。天魔波旬
T48n2009_p0375a03║   阿修 羅示見神通。皆作得菩薩相貌。種種變
T48n2009_p0375a04║   化。皆是外道。總不是佛。佛是自心。莫錯禮
T48n2009_p0375a05║   拜。佛是西國語。此土云 覺性。覺者靈覺。應機
T48n2009_p0375a06║   接物。揚眉瞬目。運手動 足。皆是自己靈覺之
T48n2009_p0375a07║   性。性即是心。心即是佛。佛即是道。道即是
T48n2009_p0375a08║   禪。禪之 一 字。非凡聖所測。直見本性。名之 為
T48n2009_p0375a09║   禪。若不見本性。即非禪也。假使說得千經萬
T48n2009_p0375a10║   論。若不見本性。只是凡夫。非是佛法。至道幽
T48n2009_p0375a11║   深。不可話會。典 教憑何 所及。但 見本性。一 字
T48n2009_p0375a12║   不識亦得。見性即是佛。聖體本來清淨。無有
T48n2009_p0375a13║   雜穢。所有言說皆是聖人。從心起用。用體本
T48n2009_p0375a14║   來空名。言尚不及。十二 部經憑何 得及。道本
T48n2009_p0375a15║   圓成。不用修 證。道非聲色。微妙難見。如人飲
T48n2009_p0375a16║   水冷暖自知。不可向人說也。唯有如來能知。
T48n2009_p0375a17║   餘人天等類。都不覺知。凡夫智不及。所以 有
T48n2009_p0375a18║   執相。不了 自心本來空寂。妄執相及一 切法。
T48n2009_p0375a19║   即墮外道。若知諸法從心生。不應有執。執即
T48n2009_p0375a20║   不知。若見本性。十二 部經總是閑文字。千經
T48n2009_p0375a21║   萬論只是明心。言下契會。教將何 用。至理絕
T48n2009_p0375a22║   言。教是言詞。實不是道。道本無言。言說是
T48n2009_p0375a23║   妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之 屬。及樹木叢
T48n2009_p0375a24║   林池亭。如是等相。不得起一 念樂著。盡是託
T48n2009_p0375a25║   生之 處。切須在意。臨終之 時。不得取相。即得
T48n2009_p0375a26║   除障。疑心瞥起。即被魔攝。法身本來清淨無
T48n2009_p0375a27║   受。只緣迷故。不覺不知。因茲故妄受報。所以
T48n2009_p0375a28║   有樂著不得自在。只今若悟得。本來身心。即
T48n2009_p0375a29║   不染習。若從聖入 凡。示現種種雜類等。自為
T48n2009_p0375b01║   眾生。故聖人逆順皆得自在。一 切業拘他不
T48n2009_p0375b02║   得。聖成久 矣。有大威德。一 切品類業。被他聖
T48n2009_p0375b03║   人轉。天堂地獄。無奈他何 。凡夫神識昏昧。不
T48n2009_p0375b04║   同聖人內外明徹。若有疑即不作。作即流浪
T48n2009_p0375b05║   生死。後悔無相救處。貧窮困苦皆從妄想生。
T48n2009_p0375b06║   若了 是心。遞相勸 勉 。但 無作而作。即入 如來
T48n2009_p0375b07║   知見。初 發心人神識總不定。若夢中頻見異
T48n2009_p0375b08║   境。輒不用疑。皆是自心起故。不從外來。夢若
T48n2009_p0375b09║   見光 明出現過於日輪。即餘習頓盡。法界性
T48n2009_p0375b10║   見。若有此事 。即是成道之 因。唯可自知。不可
T48n2009_p0375b11║   向人說。或靜園林中。行住 坐臥。眼見光 明。或
T48n2009_p0375b12║   大或小。莫與人說。亦不得取。亦是自性光 明。
T48n2009_p0375b13║   或靜暗中。行住 坐臥。眼見光 明。與晝無異。不
T48n2009_p0375b14║   得怪。並 是自心欲明顯。或夜夢中。見星月分
T48n2009_p0375b15║   明。亦自心諸緣欲息。亦不得向人說。夢若昏
T48n2009_p0375b16║   昏。猶如陰暗中行。亦是自心煩惱障重。亦可
T48n2009_p0375b17║   自知。若見本性。不用讀經念佛。廣學多知無
T48n2009_p0375b18║   益。神識轉昏。設教只為標心。若識心。何 用看
T48n2009_p0375b19║   教。若從凡入 聖。即須息業養神隨分過日。若
T48n2009_p0375b20║   多嗔恚。令性轉與道相違。自賺無益。聖人於
T48n2009_p0375b21║   生死中自在。出沒隱顯不定。一 切業拘他不
T48n2009_p0375b22║   得。聖人破邪魔。一 切眾生但 見本性。餘習頓
T48n2009_p0375b23║   滅。神識不昧。須是直下便 會。只在如今。欲真
T48n2009_p0375b24║   會道。莫執一 切法。息業養神。餘習亦盡。自然
T48n2009_p0375b25║   明白。不假用功 。外道不會佛意。用功 最多。違
T48n2009_p0375b26║   背聖意。終日區區念佛轉經。昏於神性。不免
T48n2009_p0375b27║   輪迴。佛是閑人。何 用區區廣求名利 。後時何
T48n2009_p0375b28║   用。但 不見性人。讀經念佛。長學精進。六 時行
T48n2009_p0375b29║   道。長坐不臥。廣學多聞。以 為佛法。此等眾
T48n2009_p0375c01║   生。盡是謗佛法人。前 佛後佛只言見性。諸行
T48n2009_p0375c02║   無常。若不見性。妄言我得阿耨菩提。此是大
T48n2009_p0375c03║   罪人。十大弟子中。阿難多聞第一 。於佛無識。
T48n2009_p0375c04║   只學多聞。二 乘外道皆無識佛。識數修 證。墮
T48n2009_p0375c05║   在因果。是眾生報。不免生死。違背佛意。即是
T48n2009_p0375c06║   謗佛眾生。殺却無罪過。經云 。闡提人不生信
T48n2009_p0375c07║   心。殺却無罪過。若有信 心。此人是佛位 人。若
T48n2009_p0375c08║   不見性。即不用取次謗他良善。自賺無益。善
T48n2009_p0375c09║   惡歷然。因果分明。天堂地獄只在眼前 。愚人
T48n2009_p0375c10║   不信 。現墮黑暗地獄中。亦不覺不知。只緣業
T48n2009_p0375c11║   重故。所以 不信 。譬如無目人不信 道有光 明。
T48n2009_p0375c12║   縱向伊 說亦不信 。只緣盲故。憑何 辨得日光 。
T48n2009_p0375c13║   愚人亦復如是。現今墮畜生雜類。誕在貧窮
T48n2009_p0375c14║   下賤。求生不得。求死不得。雖受是苦。直問著
T48n2009_p0375c15║   亦言。我今快樂。不異天堂。故知一 切眾生。生
T48n2009_p0375c16║   處為樂。亦不覺不知。如斯惡人。只緣業障重
T48n2009_p0375c17║   故。所以 不能發信 心者。不自由他也。若見自
T48n2009_p0375c18║   心是佛。不在剃 除鬢髮。白衣亦是佛。若不見
T48n2009_p0375c19║   性。剃 除鬚髮亦是外道。
T48n2009_p0375c20║   問曰。白衣有妻子。婬慾不除。憑何 得成佛。答
T48n2009_p0375c21║   曰。只言見性。不言婬慾。只為不見性。但 得見
T48n2009_p0375c22║   性。婬慾本來空。寂不假斷除。亦不樂著。何 以
T48n2009_p0375c23║   故。性本清淨故。雖處在五 蘊色身中。其性本
T48n2009_p0375c24║   來清淨。染污不得。法身本來無受。無飢無渴。
T48n2009_p0375c25║   無寒無熱無病。無因愛。無眷屬。無苦樂。無
T48n2009_p0375c26║   好惡。無短長。無強弱。本來無有一 物可得。只
T48n2009_p0375c27║   緣執有此色身因。即有飢渴寒熱瘴病等相。
T48n2009_p0375c28║   若不執即一 任作為。於生死中得大自在。轉
T48n2009_p0375c29║   一 切法。與聖人神通自在無礙。無處不安。若
T48n2009_p0376a01║   心有疑。決定透一 切境界不過。不作最好作
T48n2009_p0376a02║   了 。不免輪迴生死。若見性。旃陀羅亦得成
T48n2009_p0376a03║   佛。
T48n2009_p0376a04║   問曰。旃陀羅殺生作業。如何 得成佛。答曰。只
T48n2009_p0376a05║   言見性。不言作業。縱作業不同。一 切業拘他
T48n2009_p0376a06║   不得。從無始曠大劫 來。只為不見性。墮地獄
T48n2009_p0376a07║   中。所以 作業輪迴生死。從悟得本性。終不作
T48n2009_p0376a08║   業。若不見性。念佛免報不得。非論殺生命。若
T48n2009_p0376a09║   見性疑心頓除。殺生命亦不奈他何 。西天二
T48n2009_p0376a10║   十七祖。只是遞傳心印。吾今來此土。唯傳一
T48n2009_p0376a11║   心。不言戒施。精進苦行。乃至入 水火登劍 輪。
T48n2009_p0376a12║   一 食卯齋長坐不臥。盡是外道有為法。若識
T48n2009_p0376a13║   得施為運動 靈覺之 性。即諸佛心。前 佛後佛
T48n2009_p0376a14║   只言傳心。更無別 法。若識此法。凡夫一 字不
T48n2009_p0376a15║   識亦是佛。若不識自己靈覺之 性。假使身破
T48n2009_p0376a16║   如微塵覓佛。終不得也。佛者亦名法身。亦名
T48n2009_p0376a17║   本心。此心無形相。無因果。無筋骨。猶如虛
T48n2009_p0376a18║   空。取不得。不同質礙。不同外道。此心除如來
T48n2009_p0376a19║   一 人能會。其餘眾生迷人不明了 。此心不離
T48n2009_p0376a20║   四大色身中。若離此心。即無能運動 。是身無
T48n2009_p0376a21║   知。如草木瓦礫。身是無情。因何 運動 。若自心
T48n2009_p0376a22║   動 。乃至語言施為運動 。見聞覺知。皆是心動 。
T48n2009_p0376a23║   心動 用動 。動 即其用。動 外無心。心外無動 。動
T48n2009_p0376a24║   不是心。心不是動 。動 本無心。心本無動 。動 不
T48n2009_p0376a25║   離心。心不離動 。動 無心離。心無動 離。動 是心
T48n2009_p0376a26║   用。用是心動 。即動 即用。不動 不用。用體本
T48n2009_p0376a27║   空。空本無動 。動 用同心。心本無動 。故經云 。
T48n2009_p0376a28║   動 而無所動 。是故終日見而未曾見。終日聞
T48n2009_p0376a29║   而未曾聞。終日覺而未曾覺。終日知而未曾
T48n2009_p0376b01║   知。終日行坐而未曾行坐。終日嗔喜而未曾
T48n2009_p0376b02║   嗔喜。故經云 。言語道斷。心行處滅。見聞覺
T48n2009_p0376b03║   知。本自圓寂。乃至嗔喜痛痒何 異木人。只緣
T48n2009_p0376b04║   推尋痛痒不可得故。經云 。惡業即得苦報。善
T48n2009_p0376b05║   業即有善報。不但 嗔墮地獄。喜即生天。若知
T48n2009_p0376b06║   嗔喜性空。但 不執即諸業脫。若不見性誦經。
T48n2009_p0376b07║   決無憑。說亦無盡。略標邪正如是。不及一 二
T48n2009_p0376b08║   也。
T48n2009_p0376b09║   　　說頌曰。
T48n2009_p0376b10║   　吾本來茲土　　傳法救迷情
T48n2009_p0376b11║   　一 華開五 葉　　結果自然成
T48n2009_p0376b12║   　江槎分玉浪　　管炬開金鎖
T48n2009_p0376b13║   　五 口相共行　　九十無彼我
T48n2009_p0376b14║   血脈論終